チベット仏教圏で行われるチャム（仮面舞踊）の祭りでしばしば登場するのが、チティパティ（屍陀林王）と呼ばれる骸骨の仮面です。「墓場の主」という意味を持つこの仮面は、かつては苦行僧だったそうで、祭りの時に悪霊を退散させる重要な役割を担うとされています。

ラダックやザンスカールの各地のゴンパで行われるチャムでも、チティパティはよく登場します（ラマユルやピャンなど、ディグンパの祭りには登場しないようですが）。地元のラダック人の間でも大人気（特に子供に！）のこのチティパティ、僕の手元にある写真のコレクションをひと通りご紹介しようと思います。

上の写真は、マト・ナグランに登場したチティパティ。きりっと引き締まった顔立ちで、シリアスな舞いを踊っていました。

僕の経験では、ラダックのゴンパのチャムに登場するチティパティは、「シリアス系」と「フリーダム系」に分かれます。シリアス系は、ほかの仮面と同じように荘厳な舞いを粛々と踊る感じ。一方フリーダム系はかなりコミカルで、観客の帽子を取り上げて投げたり、若い女の子の膝の上にどすんと坐ってしまったり、ツァンパの白い粉をぶちまけたりと、やりたい放題（笑）。地元の人々から「アツァラ（道化）」と呼ばれるのもわかる気がします。

上の四人組は、ヘミス・ツェチュのチティパティ。絵に描いたようなフリーダム系です（笑）。

これは、タクトク・ツェチュに登場したチティパティ。シリアス系です。こうして見ると、同じチティパティでも、ゴンパによってずいぶん顔立ちが違うことがわかると思います。

ティクセ・グストルに登場したチティパティ。フリーダム系です。小柄だったので、少年僧が踊っていたのだと思います。何というか‥‥目がイッちゃってる感じで、それがかえって怖いですね（笑）。

スピトク・グストルに登場したチティパティ。フリーダム系で、長いひもに結わえつけたぬいぐるみのようなダオ（仏教における悪の象徴を表す人形）を、二人組でぶんぶんふりまわしていました。

ストク・グル・ツェチュに登場したチティパティ。フリーダム系だったかな？　歯ぐき全開の、のっぺりとした顔が面白いんですけど、やっぱりちょっと不気味な感じもしますね。

チティパティは、ゴンパ内部の壁画にもよく登場します。これは、ティクセ・ゴンパのゴンカン（護法堂）に描かれたチティパティ。なんとなく、シェーッ！って感じですね（笑）。

ラダックでゴンパやチャムを見学する時、こういう特定のモチーフにも気を留めていると、また違った見方ができて、興味も深まるのではないかと思います。チティパティ、要チェックです。

去年、日本で大人気だった写真集に、川島小鳥さんの「未来ちゃん」という本がありました。あの、何とも言えないカワイイ顔立ちの未来ちゃんを思い出すような女の子に、去年の夏、ザンスカールのリンシェで会いました。

最初にカメラを向けた時、あまりのキンチョーにこんなスゴイ顔になっちゃったんですが‥‥（笑）。

あれこれ話しかけているうちに、こんなにもイイ笑顔を見せてくれました。元気でね、リンシェの未来ちゃん。

今年の12月25日は、ラダックではロサル（正月）ですね。あっちでは今頃、みんな近所のゴンパに初詣をして、お互いの家を訪ねてどんちゃん騒ぎをしてることでしょう（笑）。いいなー。

さて、ひさしぶりに近況を書いてみたいと思います。近況といってもそんなに面白いものではなく、毎日ひたすら机に向かって原稿を書いてるだけですが。何を書いているかというと‥‥そう、ようやくその概要を発表できる段階になりました。

僕が今書いているのは、ラダックの旅行用ガイドブックです。ラダック、ヌブラ、ダー・ハヌー、プリク、チャンタン、ザンスカールなどを網羅した内容になる予定です（スピティは入れられなかった‥‥無念‥‥）。今年の夏にラダックに赴いていたのは、このガイドブックを作るのに必要な追加取材と撮影をするためでした。

ガイドブックを作ることにした動機は、以前別のエントリーにも少し書いたのでそちらをご覧いただきたいのですが、実際に制作に着手できるようになるまでには、かなりの紆余曲折がありました。

担当編集の方からは、「取材を来年に延期してはどうか」とも言われたのですが、そうなると、本を上梓するのがさらに先になってしまいます。僕はいろいろ考えた末、夏の取材は僕が自腹で立て替えて行ってしまって、帰国後に正式に予算が承認されたら、そこから取材費を出してもらう形にすることにしました。いわば、完全な見切り発車だったわけで、「企画が却下されたらどーするんだ」と、周囲の友人たちからは呆れられたのですが、まあ、本の出版が決まらないまま海外取材に出かけてしまうのは、今回が初めてではないですしね（笑）。

で、夏のラダック取材が始まったら始まったで、7月末に父が旅行先のイタリアで急死した関係で急遽インドを出国しなければならなくなり、再入国に必要なインドヴィザの手配に奔走し、どうにかギリギリのタイミングでラダックに戻り‥‥と、綱渡りに次ぐ綱渡りの日々でした。そんな状況でも無事に取材を全うできたのは、関係者の方々のご協力のおかげです。本当にありがとうございました。

帰国後、出版社内でも企画が正式に承認され、いよいよ本格的にガイドブックの制作作業が始まりました。しばらくは隠遁生活が続きそうですが（笑）、次の夏が訪れる前には、何とか新しい本をお届けできればと思っています。

このガイドブックは、予備知識がまったくない人でも、ラダックがどんな場所で、どこに何があり、そこにはどうやって行けるのか、食事や宿泊はできるのか‥‥といった情報が一目で簡単に理解できる構成で、なおかつ一冊の本としてもビジュアル的に美しいものにできればと考えています。「ラダックの風息」に収録していない写真も大量に入る予定です。一冊は旅行でガンガンに使い込んでいただいて、もう一冊を保存用に買っていただけたら理想です（笑）。

これから先、何冊か企画を考えているラダックの本の第一弾として、いいものをお届けできるようにがんばります。来年、ラダックへの旅を考えているという方は、しばしお待ちを。

ラダックやザンスカールを旅していると、たくさんの子供たちに出会います。みんな、澄んだ瞳にこっちの顔が映り込むくらいに顔を寄せてきて、ニコッ、と最高にイイ笑顔を見せてくれます。写真をやっている人なら、いや、そうでない人にもたまらないくらいフォトジェニックな被写体なのですが、いざ撮ろうとすると、割と大変。カメラを向けたとたん、緊張して石みたいにカチコチになったり、こっちの言うことをまったく聞いてくれずに、好き勝手に暴れまくったり。なかなか手強いです‥‥（笑）。

別にラダックに限ったことではないですが、子供を狙った通りのイメージで撮るなんて、僕には絶対無理（笑）。僕の場合、「みんなで撮ろうよー」「今度は一人ずつねー」くらいは言いますが、あとはもう好き放題にやらせて、一緒にバカ笑いしながら、パシャパシャ連写しまくってます。フィルム時代だと、枚数が気になってしまうので無理でしたけど。

カメラに緊張している子の場合は、いったんファインダーから顔を外して、笑顔であれこれ話しかけて笑わせたり、割とよく使う手っ取り早いやり方では、「ほら、ジュレーって言ってごらん」と言って、その子が「ジュレー」と言った瞬間に、パシャシャッと撮ったりしています。

カメラを持ってはいるけれど、子供たちと同じレベルで一緒に遊んでしまう。僕にはそういう撮り方が合っているようです。

まだまだ続くゴンパ紹介シリーズ、今回は、ザンスカールの古刹、サニ・ゴンパです。のどかな村の中の平地に建つこの小さな僧院は、ラダック・ザンスカールでも一、二を争うほど古いゴンパだと伝えられています。パドゥムの町からは5、6キロ程度で、ジープをチャーターするのが一般的ですが、時間があれば、歩いても行けなくはないです。僕は実際に歩いて行きました（笑）。

薄暗い本堂の内部は、さまざまな種類の仏像や経典、壁画でぎっしりと埋め尽くされています。本堂の周囲はマニ車が並ぶ細い回廊になっていて、コルラして歩くことができます。

回廊から中庭に出ると、小さな古いお堂があります。ここはグル・ラカンと呼ばれていて、遠い昔、チベットに仏教を伝えたグル・リンポチェ（パドマサンバヴァ）が瞑想修行を行った場所だと伝えられているそうです。壁画の傷みが激しいのが残念ですが、ガラスの向こうにある古色蒼然とした仏龕（ぶつがん）の数々は、そうした由緒を感じさせるものでした。

スタクナ・ゴンパは、広大なティクセ村の南外れに位置するスタクナ村にあるゴンパです。マナリ方面から陸路でレーに向かっていると、一番最初に至近距離で出会うゴンパでもあります。岩山に屹立するそのストイックな佇まいから、観光客にも人気のあるゴンパです。

別の日に西側から撮った、スタクナ・ゴンパ。多くの人は、インダス川を挟んで東側からの姿を見慣れていると思うので意外かもしれませんが、実は、この西側がゴンパの正面にあたります。

スタクナ・ゴンパの礼拝堂は、とても鮮やかな色合いで整った雰囲気。堂内にはこのような古い塑像が安置されています。ドゥクパのゴンパですが、遥か遠くのブータンに由来があるのだとか。他の多くのゴンパと異なり、このゴンパではチャム（仮面舞踊）の祭りは行われていません。

このゴンパを統べていた先代のスタクナ・リンポチェは、二年ほど前に亡くなってしまったのですが、その時は、何人もの高名なリンポチェが見守る中、ゴンパの屋根の上で荼毘に付されたそうです。あと何年かしたら、スタクナ・リンポチェの転生者が発見されるのではないでしょうか。

この間、チェムレ・アンチョクというお祭りについてツイートしていた時、「そういえば、チェムレ・ゴンパについてこのブログで紹介したことがなかったな‥‥」と思い出し（汗）、遅まきながら写真をアップすることにしました。

ラダックのゴンパというと、ティクセやヘミス、アルチ、ラマユルといったあたりが有名ですが、それ以外にも素晴らしいゴンパは各地にたくさんあります。中でもチェムレは、特におすすめの場所の一つ。レーから南東にバスで二時間ほど行ったところにある、シャクティの村の少し手前に位置する村とゴンパです。

チェムレ・ゴンパの全景。岩山の南側を埋め尽くす僧房群。この勇壮な姿に魅せられてしまう旅行者の方も多いですね。ラダックの歴史の中で最も有名な王、センゲ・ナムギャルの没後に彼を弔うために建てられたと伝えられています。ヘミス・ゴンパの分院で、両方を行き来している僧侶も数多くいるようです。

ゴンパの内部は、古い塑像や千仏画から新しい鮮やかな壁画まで、なかなか見応えがあります。常駐している僧侶の方々もとても親切で、僕が行った時も「まあお茶でも飲んでいきなさい」と、丁寧にもてなしていただきました。

チェムレ・ゴンパへは、レーを朝のうちに出るシャクティ行きのバスを利用すれば日帰り訪問が可能です。ここまで来ると「ついでにタクトクへも‥‥」と考える方が多いと思いますが、チェムレからタクトクまではかなりの距離があるので、歩くのはちょっときついかもしれません。時間に余裕がない方は、ジープをチャーターして、ヘミス、チェムレ、タクトクをまとめて回るのが効率のいいプランではないかと思います。

2010年8月にラダックを集中豪雨が襲い、約600人もの死者・行方不明者が出る惨事が起きてから、一年と少しが経ちました。今年の夏のラダック取材のさなかにも、洪水の爪痕は至るところで、ありありと目につきました。復旧が進んでいる場所がある一方で、まだまだ立ち遅れているところもあり、こうした僻地での災害からの復興の困難さを痛感しました。

写真は、レーのメインバススタンドの上手、激しい土石流が流れ込んできた場所。土石流はバススタンドと電話局、ラジオ局などを襲い、あわや病院まで飲み込んでしまうところでした。

レーでは比較的建物の再建が進んでいたものの、それでもこうした粗末な露店で商売を営む人も目立ちました。大勢の死者・行方不明者が出たチョグラムサルも、道路沿いには割と新しい建物やシェルターが立ち並んでいましたが、最も被害が激しかった一角は、ごっそりと地表をえぐられたまま、何もない状態でした。自らの家や畑を失ったまま、つらい暮らしを強いられている人々は、未だにたくさんいます。

ザンスカールからのトレッキングの帰りに立ち寄ったフォトクサルの村。のどかで美しい村ですが、それでも、激しい土砂崩れが家を押し流した跡が残っていたり、畑があったはずの美しい川沿いの土地が激しくえぐられていたりしました。このフォトクサルをはじめ、ラダック各地では、洪水でランタック（水車で動かす石臼。ツァンパなどを作るのに使う）が流されてしまった村も多く、「ランタックプロジェクト」と称してそれらの再建を進める活動も行われていました。ラダックの村での暮らしに、ランタックはなくてはならないものですから。

ほかにも、崩れた家や壊れた橋など、未だにそのままの状態になっている場所は、枚挙にいとまがありません。被害に遭ったラダックの人々の暮らしが元通りになり、心に負った傷が癒えるには、まだまだ多くの時間と労力がかかるのではないかと思います。